Жизнь на Руси и ее быт отображается во многих летописях. Нашествия, которые осуществляли периодически чужаки, и стойкость русской души порождает повествования о героях прошлых веков.
Защитники русские во всех столетиях проявляют патриотизм к Родине и приносят себя в жертву ради светлого будущего славянского рода.
Самобытность русской культуры приостанавливается в связи с нашествиями чужих войск. Но противоборство и защита всеми силами Родины объединяет и спасает русский дух как народ.
История как основа создания эпоса
При создании эпоса прослеживается историческая линия, которая помогает не забыть славных героев прошлых лет. Евпатий Коловрат – один из исторических воинов, который пытается защитить свой народ, заведомо зная, что его настигнет смерть в неравном бою.
В XII веке Рязанскую землю настигла большая трагедия. Многочисленное полчище татаро-монголов решило покорить русские земли.
Противостояние непреклонного русского духа, кровопролитная борьба и проявление героизма русского исполина описывается в «Повести о разорении Рязани Батыем».
Князья рязанские и воеводы погибают при неравной схватке в ожесточенном бою против чужаков, несмотря на то, что князья уничтожали значительное количество татар.
Хану стоило огромных усилий завоевание земли рязанской. Истребляя всех и не милуя детей и стариков, город превращается в большое пепелище. Воевода Евпатий Коловрат, который вынужден был отлучиться из города за дополнительной помощью в Чернигов, увидел вместо своего родного края – сожжённый город и мертвые души. Хан жестко наказал город за его непокорность.
Горе обуяло Коловрата, собрав из остатков уцелевшего народа дружину в составе 1700 человек, он решил погнаться за врагом. Застигнутые врасплох партизанским составом татары, выставили десятитысячное войско во главе с родственником хана.
Русская дружина сметала татар на своем пути многими тысячами. Еле смогли чужаки одолеть русское войско, и то, благодаря тому, что у них были камнеметы. С их помощью татары закидали насмерть практически всех русских во главе с Коловратом.
Потому, что в рукопашном бою к нему не осмелились подойти татары, после того, как родственник Батыя был надвое перерублен мечом русского исполина. Оказание почести во славу богатыря русского проявил ханский князь. Он восхвалил русский дух настолько, что отпустил уцелевших живых людей домой.
Сюжет повести имеет трагический конец, но в то же время, угнетенный и порабощенный народ вдохновляется героизмом богатыря. Несмотря на то, что его кончина не спасает город от разрушения.
Воплощение героизма при описании прошлых лет
Русские сказания о Евпатии Коловрате из повести о разорении Рязанской земли монгольским князем раскрывают проявление патриотизма и любви к Вотчине.
Жертвенность русского героя, который погиб за родную землю, вдохновляет народ на победы. Вера человека в свои силы окрыляет его и не дает проявиться трусости, черствости и страху перед неприятностями.
Оптимизм, который описан при неравном поединке, заставляет остатки народа соединить свои силы и вступить в бой на смерть и защищать то, что осталось от рязанской земли.
Это единственное в своем роде произведение, которое в полной мере описывает отвагу, героизм и моральную веру в себя бойцов. Преданность Родине и стойкость при защите передается через строки летописи будущему поколению, дабы привить у него чувство любви к земле своей и гордости за свой народ.
Побежденная дружина русская не была побеждена, так как вера народа в свои силы в итоге струхнет с себя чужаков со злым умыслом.
Повесть о Евпатии Коловрате учит мужеству, самоотрешенности и верности своему народу.
Память о Евпатии Коловрате храниться в виде бронзового памятника ему в самой Рязани возле Главпочтамта.